Amalan cina buta

Amalan nikah tahlil atau cina buta membawa erti yang lebih difahami sebagai pernikahan yang merupakan jalan bagi seorang wanita kembali kpeada bekas suaminya yang samada telah bercerai talak tiga ataupun perceraian yang ketiga kali dengannya.Amalan pernikahan ini seharusnya dielakkan dan dihindarkan dalam kalangan umat Islam.Pernikahan tersebut bukan sahaja tidak sah malah mendapat laknat dari Allah dan rasul.Pernikahan yang sebenarnya untuk meraih redha dan rahmat Allah akhirnya hanya mengundang murka dan laknat Allah.Hal ini telah diberitakan dengan sabdaan junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W,dengan hadis yang berbunyi :

عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ: لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ ص الْمُحَلّلَ وَ الْمُحَلَّلَ لَهُ. الترمذى و قال هذا حديث حسن صحيح

Dari ‘Abdullah bin Mas’ud,dia berkata, “ Rasulullah melaknat muhallil (yang menghalalkan) dan muhallalah ( orang yang dihalalkannya).Berdasarkan hadis tersebut,jelaslah bahawa Islam menegah amalan cina buta atau nikah tahlil yang mana para pelaku dalam perkahwinan tersebut mendapat laknat Nabi Muhammad S.A.W.Pejabat mufti Wilayah Persekutuan juga sudah menjelaskan tentang amalan nikah tahlil ini dimana pernikahan tersebut adalah tidak sempurna dan tidak sah dan ia merupakan nikah fasid atau nikah batil.

Dalam konteks perkahwinan dan rumah tangga,mahligai yang dibina mestilah bertujuan mencapai mawaddah wa rahmah disamping meraih redha dan rahmat Allah.Untuk menggapai hal sedemikian,setiap pasangan suami dan isteri mestilah memainkan peranan untuk memastikan masjid yang dibina berlandaskan dan bertepatan dengan syariat agama,di mana rukun dan syarat nikah dituruti.Dalam nikah tahlil ini,ia menjadi perkahwinan yang rosak dan tidak mengikut syariat agama dimana ia meletakkan syarat dan tujuan,di mana suami akan menceraikan isterinya agar isteri tersebut dapat kembali kepada bekas suaminya yang terdahulu.Perkahwinan ini juga melibatkan tempoh waktu di mana pasangan tersebut menetapkan jangka waktu perkahwinan mereka dan bila isteri akan diceraikan.

Sebagai umat Islam yang tahu dan faham syariat agama,kita seharusnya mengambil berat akan hal ini,kerana perkara ini banyak berlaku dalam kalangan umat manusia pada hari ini,dimana bekas suami meminta lelaki lain untuk mengahwini bekas isterinya,kemudian menceraikan isteri tersebut setelah berlaku persetubuhan antara lelaki tersebut dan bekas isterinya tadi.Berdasarkan situasi tersebut,dapat kita lihat lelaki yang akan menghawini bekas isteri orang lain adalah sebagai helah dan jalan untuk bekas isteri tersebut dapat kembali kepada bekas suaminya yang terdahulu.Atau dalam erti kata lain,mempergunakan lelaki tersebut agar bekas pasangan tersebut dapat kembali bersatu.Siapapun tidak mahu perkahwian yang dibina hanyalah untuk menepati sebuah syarat atau sebagai alat untuk mendapatkan sesuatu.Para suami seharusnya bijak mengawal emosi dan memikirkan semasak-masaknya sebelum memutuskan sesuatu keputusan.Itulah kata pepatah,terlajak perahu boleh diundur,terlajak kata badan binasa.Talak tiga yang dilafazakan tidak mampu mengembalikan mahligai yang dibina meskipun suami melafazkan talak tersebut tanpa niat,melainkan dengan kaedah selepas bekas isterinya berkahwin lain,digauli,dan diceraikan oleh suami kedua,shinggalah habis iddahnya,barulah isteri tersebut dapat kembali kepada bekas suaminya yang terdahulu.

Sekiranya sesuatu pernikahan berakhir dengan perceraian,dan dengan perceraian tersebut si isteri dapat kembali kepada bekas suaminya,maka pernikahan tersebut masih sah,selagimana pernikahan dengan suami kedua itu tidak berniat dan mengadungi tujuan seperti nikah tahlil.Sepertimana dalam mazahab syafie,apabila seorang lelaki mengahwini perempuan yang ditalak tiga dengan maksud untuk menghalalkan kembali nikah dengan suami pertama, nikahnya sah dengan syarat tidak disyaratkan untuk menghalalkan sewaktu akad berlangsung dan suami kedua dapat merasakan nikmat persetubuhan.Perkara ini bertepatan dengan sabdaan baginda S.A.W,

أنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي، وَإِنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيَّ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ

Maksudnya: Isteri Rifa‘ah al-Qurazi datang kepada Rasulullah SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Rifa‘ah menjatuhkan talak kepadaku dengan talak tiga. Kemudian, aku bernikah dengan ‘Abd al-Rahman bin al-Zabir al-Qurazi selepasnya, tetapi bersamanya (kemaluan) seperti hujung kain.” Rasulullah SAW bersabda: “Kemungkinan engkau ingin kembali kepada Rifa‘ah? Tidak boleh, sehingga beliau (‘Abd al-Rahman bin al-Zabir) merasai madumu dan engkau merasai madunya (iaitu setelah mereka berdua bersetubuh).”.Maka dari hadis tersebut dapat kita ketahui bahawa madu atau kenikmatan semasa bersetubuh dengan pasangan adalah penting,sebagai salah satu syarat ketika nanti isteri tersebut hendak kembali kepada bekas suaminya.Jelaslah pernikahan tersebut akan membawa kepada erti perkahwinan yang sebenar,bukan hanya sekadar melaksanakan tanpa kerelaan.Hal ini menguatkan lagi untuk menjalani perkhawinan tersebut dengan penuh rasa tanggungjawab dan ikhlas.

Rumusannya,bekas pasangan suami isteri yang bercerai talak tiga ataupun kali yang ketiga,mereka masih boleh kembali bersatu,dengan kaedah dan syarat yang telah ditetapkan oleh syariat.Islam masih memberi peluang untuk bekas pasangan tersebut kembali bersama,akan tetapi janganlah kita memandang enteng syarat dan hukum-hukum yang ditetapkan dalam agama dalam memenuhi proses bekas pasangan yang mahu kembali bersama.Allah telah merakamkan dalam surah Al-baqarah yang berbunyi :

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُون 230)(

Ertinya: “Kemudian Jika si suami mentalaknya (sesudah talak yang kedua), Maka perempuan itu tidak lagi halal baginya hingga dia berkahwin dengan suami yang lain. kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, Maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan isteri) untuk berkahwin kembali jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah,diterangkan-Nya kepada kaum yang (mahu) mengetahui.”.Benarlah,Islam itu mudah dan memudahkan,tidak sulit dan tidak menyulitkan.Akan tetapi,jangan kita ambil mudah setiap hukum dan syariat Islam dengan hanya mengambil yang mudah dan mengabaikan perkara-perkara yang rumit baginya.